مؤسسة النصر
আন নাসর মিডিয়া
An Nasr Media

تـُــقدم
পরিবেশিত
Presents

الترجمة البنغالية
বাংলা অনুবাদ
Bengali Translation

بعنوان:
শিরোনাম:
Titled:

وصية الاستشهادي – ٢
وصية الشهيد أبو مصعب الشهري (وليد الشهري) رحمه الله، هو أحد الأحداث المميزة للحملات المباركة الحادي عشر من سبتمبر.

ইসতিশহাদীর অসিয়ত- ২
এগারো সেপ্টেম্বরের বরকতময় অভিযানসমূহের অন্যতম রূপকার
শহীদ আবু মুসআব আশ-শেহরি (ওয়ালিদ আশ শেহরি) রহিমাহুল্লাহ’র
অসিয়তনামা

The Istishhadi’s Testament – 2
One of the architects of the blessed expeditions of the eleventh September Shaheed Abu Musab al-Shehri (Walid al-Shehri) Asiyatnama.

ভূমিকা

নাহমাদুহু ওয়া নুসাল্লি আলা রাসূলিহিল কারীম।

প্রিয় পাঠক, আপনার সামনে এখন যে রচনাটি রয়েছে, এটি মূলত ইতিহাসের গতিপথ চিরতরে বদলে দেওয়া ৯/১১-এর বরকতময় অভিযানের অন্যতম রূপকার শহীদ আবু মুসআব আশ-শেহরি (ওয়ালিদ আশ শেহরি) রহিমাহুল্লাহর শাহাদাত-পূর্ববর্তী অসিয়তনামা।

শহীদ আব্দুল আজিজ আল-উমারির রচিত পূর্ববর্তী অসিয়তনামাটির মতোই এটিও একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক দলীল। এখন এই পুস্তিকাটির প্রেক্ষাপট, এর তাত্ত্বিক গভীরতা এবং আমাদের সম্পাদনার ধরন নিয়ে কিছু কথা পরিষ্কার করাকে আমি জরুরি বলে মনে করছি।

ইতিহাসকে তার নিজস্ব আয়নায় দেখতে হলে এবং কোনো বিশাল ঘটনার পেছনের মনস্তত্ত্ব বুঝতে হলে, সেই ঘটনার নায়কদের নিজেদের বয়ান পড়ার কোনো বিকল্প নেই। ৯/১১ হামলা নিয়ে পশ্চিমা মিডিয়া ও বিশ্লেষকরা হাজারো বই লিখেছেন এবং নিজেদের মতো করে মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ দাঁড় করিয়েছেন। কিন্তু যাঁরা নিজেদের জীবনকে হাসি মুখে বিলিয়ে দিয়ে এই বিশাল ঘটনার জন্ম দিয়েছিলেন, তাঁদের চিন্তার জগৎ আসলে কেমন ছিল?

এই অসিয়তনামাটি পড়লেই আপনি বুঝতে পারবেন যে, তাঁদের এই সিদ্ধান্তটি কেবল কোনো রাজনৈতিক ক্ষোভ অথবা অন্ধ আবেগের ফসল ছিল না। বরং এর পেছনে ছিল অত্যন্ত সুগভীর তাত্ত্বিক ও শরঈ বোঝাপড়া। শহীদ আবু মুসআব আশ-শেহরি তাঁর এই অসিয়তে অত্যন্ত চমৎকারভাবে কুরআন, হাদীস এবং শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহিমাহুল্লাহ’র মতো মহান আলেমদের উদ্ধৃতি দিয়ে বেশ কয়েকটি বিষয় প্রমাণ করেছেন। তিনি দেখিয়েছেন কেন জাযীরাতুল আরব তথা আরব উপদ্বীপে মার্কিন সামরিক ঘাঁটির উপস্থিতি ঈমানের পর সবচেয়ে বড় সংকট এবং কেন আরব শাসকদের কুফরী আজ দিবালোকের মতো স্পষ্ট। সেই সঙ্গে তিনি এ কথাও প্রমাণ করেছেন যে, আত্মোৎসর্গকারী অপারেশন কোনোভাবেই আত্মহত্যা নয়, বরং তা জিহাদের এক সর্বোচ্চ স্তর। একজন মুজাহিদের চিন্তার গভীরতা, তাওহীদ ও ‘আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা’ তথা আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব ও শত্রুতার প্রতি তাঁদের আপসহীন অবস্থান বুঝতে হলে প্রতিটি সচেতন মুসলমানের এই পুস্তিকাটি পড়া প্রয়োজন।

৯/১১-এর পর থেকে শুরু করে আজ পর্যন্ত একশ্রেণির মানুষের মাঝে একটি অদ্ভুত প্রবণতা দেখা যায়। তারা এই হামলাকে ‘ইনসাইড জব’, ‘ইহুদীদের ষড়যন্ত্র’ কিংবা ‘আমেরিকার নিজেদের সাজানো নাটক’ আখ্যা দিয়ে নানা ধরনের কন্সপিরেসি থিওরি বা ষড়যন্ত্রতত্ত্ব ছড়িয়ে থাকে।

আশ্চর্যজনক হলেও সত্য যে, পশ্চিমা মিডিয়ার পাশাপাশি আমাদের মুসলিম সমাজেরই একটি বড় অংশ এই বিভ্রান্তিগুলো বেশি ছড়িয়ে থাকেন। বিশেষ করে যারা হীনম্মন্যতায় ভোগেন এবং তথাকথিত ‘মডারেট’ তথা ক্ষমতাকেন্দ্রিক চিন্তাধারার অনুসারী, এই কাজে তারাই অগ্রগামী। তাদের অবচেতন মন কিছুতেই এই সত্যটি হজম করতে পারে না যে, গুটি কয়েক মুসলিম যুবক নিজেদের ঈমানি কুওয়াত ও সামান্য প্রস্তুতি নিয়ে তৎকালীন বিশ্বের সবচেয়ে বড় পরাশক্তির অহংকারের চূড়াগুলোকে এভাবে ধুলোয় মিশিয়ে দিতে পারে। মূলত নিজেদের দুর্বলতা ঢাকতে এবং পরাশক্তির কাছে নিজেদেরকে ‘নির্দোষ’ প্রমাণ করতেই তারা এই কন্সপিরেসি থিওরিগুলোর আশ্রয় নিয়ে থাকেন।

যারা ৯/১১ নিয়ে ষড়যন্ত্রতত্ত্ব খোঁজেন, তাদের জন্য শহীদ আবু মুসআব আশ-শেহরির এই অসিয়তনামাটি একটি সুস্পষ্ট জবাব। এখানে অপারেশনে অংশগ্রহণকারী নিজেই অত্যন্ত সজ্ঞানে, সুস্থ মস্তিষ্কে এবং কুরআন-হাদীসের অকাট্য দলীল দিয়ে নিজের কাজের যৌক্তিকতা তুলে ধরেছেন। তিনি স্পষ্ট ভাষায় আমেরিকার অহংকার চূর্ণ করার ঘোষণা দিয়েছেন এবং ইসতিশহাদী হামলার শরঈ দলীল পেশ করেছেন। সেই সঙ্গে তিনি আরব শাসকদের, বিশেষ করে সৌদি রাজতন্ত্রের বিশ্বাসঘাতকতার ঐতিহাসিক ফিরিস্তিও অত্যন্ত সুচারুভাবে তুলে ধরেছেন।

এই দলীলটি প্রমাণ করে যে, এটি কোনো ইহুদী বা মার্কিন গোয়েন্দা সংস্থার সাজানো নাটক ছিল না। বরং এটি ছিল একদল আত্মোৎসর্গকারী মুজাহিদের সুপরিকল্পিত ও সুনির্দিষ্ট মানহাজভিত্তিক একটি অপারেশন। সুতরাং, এই অসিয়তনামাটি পড়ার পর ৯/১১ নিয়ে কোনো ধরনের কন্সপিরেসি থিওরি বিশ্বাস করার আর কোনো অবকাশই অবশিষ্ট থাকে না।

সম্মানিত পাঠক! মূল আরবী অসিয়তে শহীদ তাঁর হৃদয়ের আবেগ ও তাত্ত্বিক আলোচনাগুলোকে একটি দীর্ঘ ও নিরবচ্ছিন্ন প্রবাহে তুলে ধরেছেন। কিন্তু আধুনিক যুগের পাঠকদের পড়ার সুবিধার কথা মাথায় রেখে, আমরা অনুবাদের ক্ষেত্রে কিছু শিরোনাম যুক্ত করে দিয়েছি। এর মূল উদ্দেশ্য হলো, দীর্ঘ ও তাত্ত্বিক আলোচনাকে পাঠকের কাছে সহজবোধ্য করা।

এখানে আরও আরজ করতে চাই যে, এই পুস্তিকাটি কেবল একটি অসিয়ত নয়; এটি ঘুমন্ত উম্মাহর প্রতি এক তীব্র ঝাঁকুনি এবং তাগুতদের প্রতি এক প্রকাশ্য বিদ্রোহের ঘোষণাপত্র। আলেম সমাজ, তরুণ সমাজ এবং সাধারণ মুসলিমদের প্রতি লেখক যে দরদী ও তীক্ষ্ণ বার্তাগুলো দিয়ে গেছেন, তা আজও আমাদের বাস্তবতার সাথে হুবহু মিলে যায়।

আল্লাহ তাআলা শহীদদের আত্মত্যাগকে কবুল করুন এবং আমাদেরকে উম্মাহর প্রকৃত অবস্থা অনুধাবন করে সঠিক পথে চলার তাওফীক দান করুন। আমীন।

— সম্পাদনা বিভাগ

পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি

সমস্ত প্রশংসা সেই মহান আল্লাহর, যিনি জান্নাতুল ফিরদাউসকে তাঁর মুমিন বান্দাদের মেহমানদারি হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। সেখানে পৌঁছানোর নেক আমলগুলোকে তিনি তাদের জন্য সহজ করে দিয়েছেন, ফলে তারা এই আমল ছাড়া অন্য কোনো কিছুতেই নিজেদের মশগুল রাখেনি। সমস্ত প্রশংসা আসমান ও জমিনের স্রষ্টা আল্লাহর, যিনি ফেরেশতাদেরকে বার্তাবাহক বানিয়েছেন। তিনি রাসূলদেরকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে পাঠিয়েছেন, যাতে রাসূলদের আগমনের পর আল্লাহর সামনে মানুষের আর কোনো অজুহাত অবশিষ্ট না থাকে।

মহান আল্লাহ মানুষকে অনর্থক সৃষ্টি করেননি, তাদেরকে লাগামহীনভাবে ছেড়ে দেননি এবং তাদেরকে একেবারে অবহেলাও করেননি। বরং তিনি তাদেরকে এক মহান কাজের জন্য সৃষ্টি করেছেন এবং এক বিশাল দায়িত্ব পালনের জন্য প্রস্তুত করেছেন। তিনি তাদের জন্য দুটি জগত তথা দুনিয়া ও আখিরাত আবাদ করেছেন। একটি জগত আবাদ করেছেন তাদের জন্য যারা আমল করে এবং তাঁর দিকে ফিরে আসে, আর অন্যটি তাদের জন্য যারা আমল ছেড়ে দেয় এবং মুখ ফিরিয়ে নেয়।

আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো মাবুদ নেই; তিনি এক এবং তাঁর কোনো শরীক নেই। এটি এমন এক বান্দার সাক্ষ্য, যে তাঁরই বান্দা এবং তাঁরই এক বান্দা ও বান্দীর সন্তান। এটি এমন এক ব্যক্তির সাক্ষ্য, যে চোখের পলক ফেলার মতো সামান্য সময়ের জন্যও তাঁর দয়া ও অনুগ্রহ ছাড়া চলতে পারে না। তাঁর রহমত, ক্ষমা ও মার্জনা ছাড়া জান্নাত লাভ করা এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাওয়ার কোনো আশাই যার নেই।

আমি আরও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর ওহীর আমানতদার এবং সৃষ্টির সেরা সত্তা। আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের ঠিক আগে তাঁকে তরবারি দিয়ে পাঠিয়েছেন, যাতে তিনি বান্দাদেরকে বান্দার দাসত্ব থেকে বের করে বান্দাদের রবের দাসত্বের দিকে নিয়ে আসতে পারেন। তাঁর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা সত্যের প্রমাণ সুপ্রতিষ্ঠিত করেছেন। ফলে যে ধ্বংস হবে সে যেন সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতেই ধ্বংস হয়, আর যে জীবন লাভ করবে সে যেন সুস্পষ্ট প্রমাণের ভিত্তিতেই জীবন লাভ করে। নিশ্চয়ই আল্লাহ সবকিছু শোনেন এবং জানেন। আল্লাহ তাআলা, তাঁর ফেরেশতামণ্ডলী, তাঁর নবী-রাসূলগণ এবং তাঁর মুমিন বান্দারা নবীজীর ওপর ঠিক সেভাবেই দরূদ পাঠ করুন, যেভাবে তিনি আল্লাহর একত্ববাদ প্রতিষ্ঠা করেছেন, তাঁর ইবাদত করেছেন, আমাদেরকে তাঁর সাথে পরিচয় করিয়েছেন এবং তাঁর দিকে আহ্বান করেছেন।

হামদ ও সানার পর:

মহান আল্লাহ আমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেননি এবং আমাদেরকে এমনিতেই ছেড়ে দেবেন না। বরং তিনি আমাদেরকে এমন এক মহান দায়িত্ব দিয়ে পাঠিয়েছেন, যা আসমান, জমিন ও পাহাড়-পর্বতের সামনে পেশ করা হলে তারা ভয়ে ও আতঙ্কে তা গ্রহণ করতে অস্বীকৃতি জানিয়েছিল। কিন্তু মানুষ তার দুর্বলতা ও অক্ষমতা সত্ত্বেও তা নিজের কাঁধে তুলে নিয়েছে এবং নিজের জুলুম ও অজ্ঞতার কারণে এর ভার বহন করেছে।

অধিকাংশ মানুষই এই দায়িত্বের তীব্রতা ও ভারী বোঝার কারণে তা নিজেদের পিঠ থেকে নামিয়ে ফেলেছে। খুব সামান্য কিছু মানুষই এই মহান কাজের জিম্মাদারি নিজেদের কাঁধে তুলে নিয়েছে। আর সেই মহান কাজটি হলো, আল্লাহ যে দ্বীনকে পছন্দ করেছেন এবং ফরয করেছেন, সেই দ্বীনের মাধ্যমে তাঁর ইবাদত করা। এই দ্বীনকে শক্তভাবে আঁকড়ে ধরা ছাড়া বান্দার মুক্তির আর কোনো উপায় নেই; আর সেই দ্বীনটি হলো ইসলাম।

উম্মাহর বর্তমান করুণ দশা ও তার কারণ

আজকের দিনে ইসলামের অবস্থা দেখলে দুচোখ বেয়ে কান্না আসে। উম্মতে মুসলিমার বর্তমান হালত দেখলে হৃদয় রক্তক্ষরণে ভরে যায়। আজ উম্মাহ দুর্বলতা, লাঞ্ছনা, অবজ্ঞা ও দাসত্বের শৃঙ্খলে আবদ্ধ হয়ে আছে। এর মূল কারণ হলো, তারা আল্লাহর হারামকৃত বিষয়গুলোকে লঙ্ঘন করেছে, তাঁর আদেশগুলোকে পদদলিত করেছে, তাঁর নিষিদ্ধ কাজগুলোকে নিজেদের জন্য হালাল বানিয়ে নিয়েছে এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা ছেড়ে দিয়েছে। এর উপযুক্ত প্রতিফল হিসেবেই আল্লাহ তাদের ওপর এই জিল্লতি বা লাঞ্ছনা চাপিয়ে দিয়েছেন। ঠিক যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

 إذا تبايعتُم بالعينةِ وأخذتم أذنابَ البقرِ ، ورضيتُم بالزَّرعِ وترَكتمُ الجِهادَ سلَّطَ اللَّهُ عليْكم ذلاًّ لاَ ينزعُهُ حتَّى ترجعوا إلى دينِكُم

অর্থ: “যখন তোমরা ‘ঈনা’ পদ্ধতিতে (সুদভিত্তিক একধরনের লেনদেন) বেচাকেনা করবে, গরুর লেজ ধরে পড়ে থাকবে (অর্থাৎ কেবল কৃষিকাজ ও দুনিয়াবি সম্পদে মগ্ন থাকবে) এবং জিহাদ ছেড়ে দেবে, তখন আল্লাহ তোমাদের ওপর এমন এক লাঞ্ছনা চাপিয়ে দেবেন, যা তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত তুলে নেবেন না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের দ্বীনের দিকে ফিরে আসো।” [সুনানে আবু দাউদ, হাদীস: ৩৪৬২; মুসনাদুল বাযযার, হাদীস: ৫৮৮৭]

আমাদের উম্মাহর এই করুণ অবস্থাকে এক কবি তাঁর কবিতায় অত্যন্ত চমৎকারভাবে ফুটিয়ে তুলেছেন:

آفة العرب حاكم معبود وشعوب تروعهن قيودُ

আরবদের সর্বনাশা ব্যাধি হলো এক স্বঘোষিত মূর্তিসদৃশ শাসক, আর এমন জনতা—যাদের জীবন শৃঙ্খলের ভয়ে প্রকম্পিত।

أمة تملك الكثير ولكن هدها الجهل والأسى والجمودُ

এমন এক জাতি, যাদের প্রাচুর্যের কমতি নেই; অথচ অজ্ঞতা, দীর্ঘশ্বাস ও স্থবিরতা তাদের কোণঠাসা করে রেখেছে।

نال إقدامهما هوانٌ وذلٌ وتغنى بالموبقات القصيدُ

যাদের সাহসিকতার ভাগ্যে জুটেছে কেবল অবমূল্যায়ন আর অপমান, আর কবিতার আসরে গীত হয় পাপ ও অনৈতিকতার জয়গান।

كيف تحصى محازر القوم فيها وهي تربوا على المدى وتزيجُ

কীভাবে হিসাব করা যাবে এই জাতির ওপর চলা গণহত্যার? যা দিন দিন কেবল বেড়েই চলেছে এবং দিগন্ত ছাড়িয়ে যাচ্ছে।

أغرقتنا هواجس وخطايا وغرور مستحكم وشرودُ

অহেতুক সংশয়, পাপরাশি, জেদী অহংকার আর উদাসীনতা আমাদের সম্পূর্ণ ডুবিয়ে দিয়েছে।

مشهدٌ صاخب ودنياً هوانُ و إذلال على الملاء مشهودُ

চারিদিকে এক হট্টগোলের দৃশ্য, আর সবার চোখের সামনে চলছে লাঞ্ছনা ও অপমানের এক অপমানজনক দুনিয়া।

بنت صهيون في المساجد تلهو وقد تعرت أفخاذها والنهود

জায়নবাদী কন্যা আজ পবিত্র মসজিদে অবলীলায় উল্লাস করছে, বিবস্ত্র তার বুক ও উরু!

حققت حلمها وسارت تغني قد حلا اللحن والهوى والنشيد

সে তার সুদীর্ঘ স্বপ্ন পূরণ করেছে এবং গেয়ে চলেছে গান—যেন সুর, প্রেম আর সংগীত আজ বড় মধুর হয়ে উঠেছে।

بنت صهيون في المدائن تجري ويهودا على القباب يشيد

শহরে শহরে আজ জায়নবাদীদের পদাঙ্ক, আর গম্বুজের ওপর ইহুদিরা নিজেদের আধিপত্যের ইমারত গড়ছে।

إرقصي بنت صهيونِته فوق أشلائنا فنحن عبيدُ

নাচো, হে জায়নবাদী কন্যা, আমাদের ছিন্নভিন্ন লাশের ওপর—কারণ আজ আমরা তো নেহাতই গোলাম!

ملك الخوف فكرنا وإستباه وإستبد الخنا بنا والجحودُ

ভয় আমাদের চিন্তাজগৎ দখল করে নিয়েছে, পঙ্কিলতা আর অকৃতজ্ঞতা আজ আমাদের ওপর চেপে বসেছে।

كيف تغشى الوغى نفوس عبيدٍ أثقلتها مظالم وقيودُ

যেসব মানুষের মন ইতোমধ্যে জুলুম ও শৃঙ্খলে ভারাক্রান্ত, সেই পরাধীন প্রাণগুলো কীভাবে যুদ্ধের ময়দানে ঝাঁপিয়ে পড়বে?

أمة تطيل السجود في كل حين ولغير الإله ذاك السجودُ

এমন এক জাতি, যারা কেবলই সেজদায় দীর্ঘ সময় কাটাচ্ছে—কিন্তু আশ্চর্যের বিষয় হলো, সেই সেজদা তো আজ আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো তরে নিবেদিত!

মুক্তির একমাত্র পথ জিহাদ ফী সাবীলিল্লাহ

সুতরাং, এই উম্মাহর ওপর এখন ফরয হলো, নিজেদের এই গভীর ঘুম থেকে জেগে ওঠা এবং তন্দ্রা থেকে সজাগ হওয়া। তাদেরকে অবশ্যই সেই পথে ফিরে আসতে হবে, যা ছিল তাদের মর্যাদা, সম্মান এবং দুনিয়ার ওপর তাদের নেতৃত্বের মূল চাবিকাঠি। আর সেই পথটি হলো জিহাদ। আল্লাহ তাআলা এই জিহাদ সম্পর্কে বলেছেন:

كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

অর্থ: “তোমাদের ওপর কিতাল (যুদ্ধ) ফরয করা হয়েছে, যদিও তা তোমাদের কাছে অপছন্দনীয়। হতে পারে কোনো বিষয় তোমরা অপছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর। আবার হতে পারে কোনো বিষয় তোমরা পছন্দ করছ, অথচ তা তোমাদের জন্য ক্ষতিকর। আল্লাহই ভালো জানেন, আর তোমরা জানো না।” [সূরা আল-বাকারাহ, ০২:২১৬]

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন:

 وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

অর্থ: “তোমরা আল্লাহর পথে লড়াই করো এবং জেনে রাখো যে, আল্লাহ সবকিছু শোনেন ও জানেন।” [সূরা আল-বাকারাহ, ০২:২৪৪]

তিনি আরও বলেন:

 وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

অর্থ: “আল্লাহ যদি মানবজাতির একদলকে অন্য দল দ্বারা প্রতিহত না করতেন, তবে পৃথিবী ধ্বংস হয়ে যেত। কিন্তু আল্লাহ তো বিশ্বজগতের ওপর বড়ই অনুগ্রহশীল।” [সূরা আল-বাকারাহ ০২:২৫১]

তিনি আরও ইরশাদ করেন:

قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ

অর্থ: “আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিবসের ওপর ঈমান আনে না, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম মনে করে না এবং সত্য দ্বীনকে নিজেদের দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে না— তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো, যতক্ষণ না তারা নতজানু হয়ে স্বহস্তে জিযিয়া (কর) প্রদান করে।” [সূরা আত-তাওবা, ০৯:২৯]

তিনি আরও বলেন:

فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ

অর্থ: “মুশরিকদের যেখানে পাও হত্যা করো, তাদেরকে বন্দী করো, অবরুদ্ধ করো এবং প্রতিটি ঘাঁটিতে তাদের জন্য ওত পেতে থাকো।” [সূরা আত-তাওবা, ০৯:০৫]

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন:

  وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

অর্থ: “আল্লাহ যদি মানবজাতির একদলকে অন্য দল দ্বারা প্রতিহত না করতেন, তবে খ্রিস্টানদের মঠ, গির্জা, ইহুদীদের উপাসনালয় এবং মুসলমানদের মসজিদসমূহ— যেখানে আল্লাহর নাম বেশি বেশি স্মরণ করা হয়— তা ধ্বংস করে দেওয়া হতো। যে আল্লাহকে সাহায্য করবে, আল্লাহ অবশ্যই তাকে সাহায্য করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ শক্তিমান, পরাক্রমশালী।” [সূরা আল-হজ, ২২:৪০]

ইমাম আব্দুল ইলাহ আল-হালিমি রহিমাহুল্লাহ তাঁর ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে বলেছেন: “মহান আল্লাহ জানিয়ে দিয়েছেন যে, তিনি যদি মুমিনদের মাধ্যমে মুশরিকদের প্রতিহত না করতেন, মুসলমানদেরকে তাদের ওপর বিজয়ী না করতেন, ইসলামের সীমানাকে রক্ষা না করতেন, শত্রুদের শক্তি চূর্ণ না করতেন এবং তাদের জোটকে ছিন্নভিন্ন না করতেন, তবে পৃথিবীতে শিরকেরই রাজত্ব কায়েম হতো এবং দ্বীনদারি পুরোপুরি বিলুপ্ত হয়ে যেত। এর মাধ্যমে এ কথাটি সুপ্রমাণিত হলো যে, এই দ্বীনের টিকে থাকা এবং এর প্রসারের মূল কারণই হলো আল্লাহর পথে জিহাদ। যে কাজের মর্যাদা এত উঁচুতে, তা ঈমানের অন্যতম রোকন বা স্তম্ভ হওয়ারই সবচেয়ে বেশি হকদার। আর মুমিনদের উচিত এই জিহাদের প্রতি সর্বোচ্চ পর্যায়ের আগ্রহ ও ব্যাকুলতা পোষণ করা।”

আবু হুরায়রা রাদিআল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

أُمِرْتُ أن أقاتلَ الناسَ حتى يشهدوا أن لا إله إلا اللهُ ويُقِيمُوا الصلاةَ ويُؤْتُوا الزكاةَ ثم حُرِّمَتْ عَلَيَّ دماؤُهم وأموالُهم وحسابُهم على اللهِ

অর্থ: “আমাকে মানুষের বিরুদ্ধে ততক্ষণ পর্যন্ত লড়াই করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলে। যখন তারা এটি বলবে, তখন তারা আমার হাত থেকে নিজেদের জান ও মাল নিরাপদ করে নেবে। তবে ইসলামের অধিকার ছাড়া এটি প্রযোজ্য হবে না (অর্থাৎ যদি তারা এমন কোনো অপরাধ করে যার শাস্তি মৃত্যুদণ্ড বা জরিমানা)। আর তাদের ভেতরের হিসাব আল্লাহর কাছে।” [সহীহ বুখারী, হাদীস: ২৯৪৬; সহীহ মুসলিম, হাদীস: ২১ ও ২২; সুনানে আবু দাউদ, হাদীস: ২৬৪০; সুনানে তিরমিজি, হাদীস: ২৬০৬; সুনানে নাসাঈ, হাদীস: ৩০৯০; সুনানে ইবনে মাজাহ, হাদীস: ৩৯২৭; মুসনাদে আহমদ, হাদীস: ৮১৬৩।]

আবু কাতাদা রাদিআল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

خطب رسول الله صلى عليه وسلم فذكر الجهاد فلم يفضل عليه شيئا الإ المكتوبه

অর্থ: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিলেন এবং সেখানে জিহাদের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি ফরয নামায ছাড়া অন্য কোনো কিছুকেই জিহাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেননি।” [সুনানে আবু দাউদ, হাদীস: ৬২৭]

এটি তখনকার কথা, যখন জিহাদ ‘ফরযে কিফায়া’ থাকে। আর জিহাদ যখন সবার ওপর ব্যক্তিগতভাবে ফরয তথা ‘ফরযে আইন’ হয়ে যায়, তখন ঈমানের পর এটিই হয়ে যায় সবচেয়ে অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত কাজ।

জিহাদ এবং ইসলামকে কখনোই একে অপর থেকে আলাদা করা যায় না। ঠিক যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

 بُعِثتُ بالسيفِ بينَ يدَي الساعةِ حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريكَ له وجُعِلَ رزقِي تحتَ ظلِّ رمحِي وجُعِلَ الذلُّ والصغارُ على مَن خالف أمرِي ومَن تشبَّه بقومٍ فهو منهم

অর্থ: “কিয়ামতের ঠিক আগে আমাকে তরবারি দিয়ে পাঠানো হয়েছে, যাতে কেবল এক আল্লাহর ইবাদত করা হয় এবং তাঁর সাথে কাউকে শরীক করা না হয়। আমার রিযিক রাখা হয়েছে আমার বর্শার ছায়ার নিচে। আর যে আমার নির্দেশের বিরুদ্ধাচরণ করবে, তার জন্য নির্ধারণ করা হয়েছে লাঞ্ছনা ও অপমান। যে ব্যক্তি যে জাতির সাদৃশ্য অবলম্বন করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে।” [বুখারী, হাদীস:  ২৯১৪, মুসনাদে আহমদ, হাদীস: ৫১১৫]

জাযীরাতুল আরবে ক্রুসেডার আগ্রাসন

রোগ তো ইতোমধ্যেই চিহ্নিত হয়ে গেছে, আর তা হলো দুর্বলতা ও লাঞ্ছনা। এর মহৌষধও আজ জানা হয়ে গেছে, যা হলো আল্লাহর পথে জিহাদ। আর তা হবেই-বা না কেন, যখন আমাদের রবের ঘর, আমাদের নবীর মসজিদ, আমাদের কিবলা এবং আমাদের পবিত্র স্থানগুলোতে শত্রুরা হানা দিয়েছে! ইহুদী ও খ্রিস্টানরা আমাদেরকে দখল করে নিয়েছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইন্তেকালের পর এটিই হলো উম্মাহর ওপর নেমে আসা সবচেয়ে বড় মুসিবত।

আর এই মুসিবতকে আরও ভয়াবহ করে তুলেছে এই নির্মম বাস্তবতা যে, এই দখলদারিত্ব কায়েম হয়েছে মুরতাদ [ধর্মত্যাগী] শাসকদের সহযোগিতায়। আল্লাহ যেদিন থেকে জাযীরাতুল আরবের [আরব উপদ্বীপের] এই মরুভূমি সৃষ্টি করেছেন এবং এর চারপাশ সাগর দিয়ে ঘিরে দিয়েছেন, সেদিন থেকে আজ পর্যন্ত এমন ভয়াবহ বালা-মুসিবত এই ভূমিতে আর কখনোই নেমে আসেনি। ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন।

আজ হারামাইন শরীফাইনের [মক্কা ও মদীনার] পবিত্র ভূমি যে দখলদারিত্ব ও অবক্ষয়ের শিকার, তা মূলত ইহুদী ও খ্রিস্টানদের, বিশেষ করে আমেরিকার (আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন) এক সুদূরপ্রসারী ষড়যন্ত্র। ইসলামের ওপর এমন কোনো মুসিবতই নেমে আসেনি, যার পেছনে আমেরিকার হাত ছিল না কিংবা তারা এর মূল হোতা ছিল না। ঠিক এ কারণেই, হারামাইন শরীফাইন দখলকারী এই আমেরিকানদের প্রতিহত করা ঈমানের পর সবচেয়ে বড় ফরয। কারণ, এই ভূমি মুসলমানদের সম্মান ও পবিত্রতার প্রতীক; এটি আল সৌদ পরিবারের কোনো পৈতৃক সম্পত্তি নয়, যেমনটা তারা দাবি করে থাকে। উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত যে, এই প্রতিরক্ষার চেয়ে অগ্রাধিকার পাওয়ার মতো আর কোনো কাজ নেই।

শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহিমাহুল্লাহ এ প্রসঙ্গে বলেছেন: “আর কিতালুদ দাফ’ অর্থাৎ প্রতিরক্ষামূলক জিহাদ হলো দ্বীন ও সম্মানের ওপর আক্রমণকারী শত্রুকে প্রতিহত করার সবচেয়ে তীব্র লড়াই, যা সর্বসম্মতিক্রমে ফরয। যে আক্রমণকারী শত্রু দ্বীন ও দুনিয়া উভয়টিই ধ্বংস করতে উদ্যত হয়, ঈমানের পর তাকে প্রতিহত করার চেয়ে বড় কোনো ফরয আর নেই। এর জন্য কোনো শর্তের প্রয়োজন নেই; বরং যার যতটুকু সামর্থ্য আছে, সে ততটুকু দিয়েই তাকে প্রতিহত করবে। নেককার-বদকার নির্বিশেষে সবাই এর অন্তর্ভুক্ত হবে।”

নবীজীর শেষ অসিয়ত ও সৌদি শাসকদের বিশ্বাসঘাতকতা

সৃষ্টির সেরা সত্তা, যিনি নিজের প্রবৃত্তি থেকে কোনো কথা বলেন না, সেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর মৃত্যুশয্যায় শুয়ে নির্দেশ দিয়েছিলেন:

أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب

 অর্থ: “তোমরা জাযীরাতুল আরব থেকে ইহুদী ও খ্রিস্টানদের বের করে দাও।” [সুনানে আবু দাউদ, হাদীস: ৩০২৯; সহীহ বুখারী, হাদীস: ৪৪৩১; সহীহ মুসলিম, হাদীস: ১৬৩৭; সুনানে তিরমিজি, হাদীস: ১৬০৬]

এমন পরিস্থিতিতে সবার উচিত, হারামাইন শরীফাইনের ওপর চেপে বসা এই আক্রমণকারী শত্রু এবং কুফরে আকবরের [আমেরিকান-ইসরাঈলি ক্রুসেডার জোটের] বিরুদ্ধে উম্মাহকে উদ্বুদ্ধ ও প্রস্তুত করার জন্য নিজেদের সর্বোচ্চ চেষ্টা ব্যয় করা। উম্মাহকে এ কথা স্পষ্টভাবে বুঝিয়ে দেওয়া প্রয়োজন যে, হারামাইনের শাসকগোষ্ঠী আজ সমস্ত মানদণ্ড উল্টে দিয়েছে এবং ধারণাকে বিকৃত করেছে। তারা উম্মাহকে লাঞ্ছিত করেছে এবং দ্বীনের সাথে চরম বিশ্বাসঘাতকতা করেছে।

যে মুহূর্তে উম্মাহ তাদের প্রথম কিবলা এবং নবীজীর মেরাজের স্মৃতিবিজড়িত স্থান [মসজিদুল আকসা] পুনরুদ্ধার করতে পারেনি, ঠিক সেই মুহূর্তে সৌদি শাসকগোষ্ঠী উম্মাহর অবশিষ্ট পবিত্র স্থানগুলোর পবিত্রতা নষ্ট করে তাদের বুকে ছুরি চালিয়েছে। তারা মক্কা ও মদীনায় ইহুদী ও খ্রিস্টানদের সেনাবাহিনী এবং তাদের পতিতা নারীদের ডেকে এনেছে। তাদের দাবি অনুযায়ী, এগুলো নাকি মুসলমানদের ইজ্জত ও পবিত্র ভূমি রক্ষার জন্যই করা হয়েছে! অথচ ভেড়া চরানোর দায়িত্ব কি কখনো নেকড়েকে দেওয়া যায়?

এতে অবশ্য অবাক হওয়ার কিছু নেই। কারণ তাদের রাজা তো ব্রিটেনে গিয়ে ক্রুশ পরিধান করেছে এবং তাদের জন্য দেশের দরজা খুলে দিয়েছে। ফলে পুরো জাযীরাতুল আরব আজ আমেরিকান সেনাবাহিনীর ঘাঁটিতে ভরে গেছে। সে দেশটিকে এমন এক বিপদে ফেলেছে যে, এখন সে নিজেই তাদেরকে বের করতে অক্ষম। এর মাধ্যমে সে উম্মাহর সাথে চরম বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, কাফেরদের সাথে বন্ধুত্ব করেছে এবং মুসলমানদের বিরুদ্ধে তাদেরকে সাহায্য ও সমর্থন জুগিয়েছে। আর এটি হলো ইসলাম ভঙ্গের দশটি কারণের অন্যতম একটি। জাযীরাতুল আরবকে ইহুদী ও খ্রিস্টানদের জন্য উন্মুক্ত করে দিয়ে সে মূলত মৃত্যুশয্যায় দেওয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই শেষ অসিয়তেরই সরাসরি বিরুদ্ধাচরণ করেছে, যেখানে তিনি বলেছিলেন:

أخرجوا المشركين من جزيرة العرب

অর্থ: “তোমরা জাযীরাতুল আরব থেকে মুশরিকদের বের করে দাও।” [সুনানে আবু দাউদ, হাদীস: ৩০২৯; সহীহ বুখারী, হাদীস: ৪৪৩১; সহীহ মুসলিম, হাদীস: ১৬৩৭; সুনানে তিরমিযী, হাদীস: ১৬০৬]

নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরও বলেছিলেন:

لإن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب

অর্থ: “ইনশাআল্লাহ, আমি যদি বেঁচে থাকি, তবে জাযীরাতুল আরব থেকে ইহুদী ও খ্রিস্টানদের অবশ্যই বের করে দেবো।” [সুনানে তিরমিযী, হাদীস: ১৬০৬; সহীহ মুসলিম, হাদীস: ১৭৬৭।]

আমেরিকার প্রতি খোলা চ্যালেঞ্জ

ইসলামের কিবলা এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদের পবিত্র ভূমিতে আজ পঁয়তাল্লিশ হাজার আমেরিকান সৈন্য ও বিশেষজ্ঞ অবস্থান করছে। দাম্মাম, জেদ্দা ও আবহার সামরিক ঘাঁটিগুলোতে তাদের একশো ত্রিশটি যুদ্ধবিমান মোতায়েন রয়েছে। মুসলিম ভূখণ্ডে আল্লাহর শত্রুদের এই বিশাল প্রস্তুতির দিকে তাকালে যে কেউই নিশ্চিত হবে যে, তারা কখনোই হারামাইনের ভূমি ছেড়ে যাবে না। যে নাটকের অজুহাত দিয়ে তারা এগারো বছর আগে আমাদের ঘাড়ে চেপে বসেছিল, সেই নাটক তো কবেই শেষ হয়ে গেছে! ইরাক এবং তার মজলুম মুসলিম জনগণকে ধ্বংস করার পরও তারা আজ পর্যন্ত এখান থেকে বের হয়নি।

আমেরিকার কুফরের ইমামদের একের পর এক ঔদ্ধত্যপূর্ণ বক্তব্য তো লেগেই আছে। আল-খুবার শহরে আমেরিকান সৈন্যদের ওপর হামলার পর সাবেক মার্কিন প্রতিরক্ষামন্ত্রী উইলিয়াম পেরি দম্ভ ভরে বলেছিল যে, হারামাইনের ভূমিতে তাদের উপস্থিতি মূলত আমেরিকার স্বার্থ রক্ষার জন্যই। সেই একই মন্ত্রী বলেছিল যে, রিয়াদ ও খুবারের বিস্ফোরণ থেকে সে কেবল একটি শিক্ষাই পেয়েছে, আর তা হলো ‘কাপুরুষ সন্ত্রাসীদের’ সামনে থেকে পিছু না হটা!

আজ এই জায়গা থেকে আমি আমেরিকার উদ্দেশে একটি বার্তা পাঠাচ্ছি। আমি দ্ব্যর্থহীনভাবে বলছি, সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া আর কোনো মাবুদ নেই! তোমরা এই পবিত্র ভূমি থেকে চরম লাঞ্ছিত ও অপমানিত হয়ে বের হতে বাধ্য হবে। তোমরা নিজেদের পেছনে পরাজয়ের গ্লানি আর তোমাদের সৈন্যদের ছিন্নভিন্ন লাশ টেনে নিয়ে যাবে। আমরা কেন তোমাদের হত্যা করব না, যখন আমাদের রব আমাদেরকে নির্দেশ দিয়ে বলেছেন:

فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ

অর্থ: “তোমরা কুফরের নেতাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো; কারণ তাদের কোনো প্রতিশ্রুতি নেই, যাতে তারা নিবৃত্ত হয়।” [সূরা আত-তাওবা, ০৯:১২]

তিনি আরও বলেছেন:

 فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ

অর্থ: “মুশরিকদের যেখানে পাও হত্যা করো, তাদেরকে বন্দী করো, অবরুদ্ধ করো এবং প্রতিটি ঘাঁটিতে তাদের জন্য ওত পেতে থাকো।” [সূরা আত-তাওবা, ০৯:০৫]

আমরা তোমাদের সামনে থেকে, পেছন থেকে, ডান থেকে, বাম থেকে, ওপর থেকে এবং নিচ থেকে তোমাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ব। আমাদের জবাব তোমরা কানে শুনবে না, বরং নিজেদের চোখেই দেখতে পাবে।

হে কাপুরুষের দল! তোমাদের আর আমাদের মাঝে পার্থক্য হলো, তোমরা মৃত্যুকে ভয় পাও এবং তা থেকে পালিয়ে বাঁচতে চাও; আর আমরা আল্লাহর পথে মৃত্যুকে কামনা করি এবং তা খুঁজে বেড়াই। তোমরা নিহত হলে সোজা জাহান্নামে যাবে, যা কতই না নিকৃষ্ট ঠিকানা! আর আমরা নিহত হলে আমাদের রবের ইচ্ছায় চিরস্থায়ী জান্নাতে প্রবেশ করব। তোমাদেরকে হত্যা করার মাধ্যমেই আমরা জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি খুঁজি। কারণ, হাদিসে এসেছে যে, কোনো কাফের এবং তাকে হত্যাকারী মুজাহিদ কখনোই এক সাথে জাহান্নামে একত্রিত হবে না। আমরা তো কেবল আল্লাহর এই বাণীরই পুনরাবৃত্তি করছি:

قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ

অর্থ: “তোমরা তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো। আল্লাহ তোমাদের হাতে তাদেরকে শাস্তি দেবেন, তাদেরকে লাঞ্ছিত করবেন, তাদের ওপর তোমাদেরকে বিজয়ী করবেন এবং মুমিনদের অন্তরসমূহকে প্রশান্ত করবেন।” [সূরা আত-তাওবা, ০৯:১৪]

আমি কবির ভাষায় বলছি:

ليس بيني وبينكم من عتاب *** سوى طعن الكلى وضرب الرقاب

অর্থ: “তোমাদের আর আমাদের মাঝে এখন আর কোনো অভিযোগ-অনুযোগের জায়গা নেই; এখন কেবল কলিজায় বর্শার আঘাত আর ঘাড়ে তরবারির কোপ চলবে।”

আমি আমার এবং আফগানিস্তানে অবস্থানরত আমার ভাইদের পক্ষ থেকে কাঁধে অস্ত্র তুলে নিয়ে এই ঘোষণা দিচ্ছি যে, আমরা আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করছি, আমরা আমাদের সবচেয়ে মূল্যবান জিনিসটি বিলিয়ে দেবো, যতক্ষণ না তোমরা ঠিক সেভাবেই পতন বরণ করো, যেভাবে তোমাদের আগে সোভিয়েত ইউনিয়নের পতন হয়েছিল। সোমালিয়ায় যেভাবে তোমরা পরাজিত হয়েছিলে, ঠিক সেভাবেই তোমরা আমাদের দেশ থেকে পরাজিত, লাঞ্ছিত ও ব্যর্থ হয়ে বেরিয়ে যাবে। যতদিন আমাদের শরীরে একটি শিরাও স্পন্দিত হবে এবং চোখের পাতা নড়বে, ততদিন এই লড়াই চলবে। আমরা যা বলছি, আল্লাহ তার ওপর সাক্ষী।

হতাশাবাদীদের জবাব ও ইসতিশহাদী অপারেশনের যৌক্তিকতা

কোনো গুজব রটনাকারী কিংবা হতাশাবাদী হয়তো বলতে পারে যে, “তোমরা কীভাবে তাদের সাথে লড়াই করবে? তারা তো সংখ্যায় ও অস্ত্রে তোমাদের চেয়ে অনেক বেশি। তারা পুরো বিশ্বকে নিয়ন্ত্রণ করছে এবং শাসকদের ওপর ছড়ি ঘোরাচ্ছে। আর তোমরা তো সংখ্যায় একেবারেই নগণ্য ও দুর্বল। তোমাদের এমন কোনো ভূখণ্ড নেই যা তোমাদের ধারণ করবে, এমন কোনো রাষ্ট্রও নেই যা তোমাদের নিরাপত্তা দেবে!”

আমি তাদের কথার জবাবে আমাদের রবের বাণীটি স্মরণ করিয়ে দেবো:

كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

অর্থ: “আল্লাহর হুকুমে কত ক্ষুদ্র দল কত বিশাল বাহিনীর ওপর বিজয় লাভ করেছে! আর আল্লাহ তো ধৈর্যশীলদের সাথেই আছেন।” [সূরা আল-বাকারাহ, ০২:২৪৯]

নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللهِ وَهُمْ عَلَيْهِ

অর্থ: “আমার উম্মতের একটি দল সর্বদা সত্যের ওপর বিজয়ী থাকবে। যারা তাদের বিরোধিতা করবে, তারা তাদের কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ (কিয়ামত) চলে আসে এবং তারা সেই অবস্থাতেই থাকবে।” [সুনানে আবু দাউদ, হাদীস: ২৪৮৪; মুসনাদে আহমদ, হাদীস: ১৯৮৫১]

আল্লাহ তাআলা কাফেরদের বিরুদ্ধে লড়াই করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বাকি সবকিছুর দায়িত্ব তিনি নিজেই নিয়েছেন। লড়াইয়ের ফলে কী কী ফায়দা অর্জিত হবে, তা-ও তিনি উল্লেখ করেছেন। এর সবকিছুই মুমিনদেরকে লড়াইয়ের ময়দানে ঝাঁপিয়ে পড়ার জন্য উদ্বুদ্ধ করার উদ্দেশ্যে বলা হয়েছে।

(قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم) “তোমরা তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করো, আল্লাহ তোমাদের হাতে তাদেরকে শাস্তি দেবেন”, অর্থাৎ হত্যার মাধ্যমে। (ويخزهم) “এবং তাদেরকে লাঞ্ছিত করবেন”, অর্থাৎ যখন আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের ওপর বিজয়ী করবেন। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে এক অমোঘ প্রতিশ্রুতি ও সুসংবাদ, যা তিনি ইতোমধ্যেই পূরণ করেছেন।

যেহেতু আমরা আল্লাহর শত্রুদের তুলনায় সংখ্যায় ও অস্ত্রে অনেক পিছিয়ে আছি, তাই তাদের সাথে আমাদের সরাসরি সম্মুখযুদ্ধ সম্ভব নয়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো বলেছেনই যে, “যুদ্ধ হলো একটি কৌশল।” তাই তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য পরীক্ষিত ও উপযুক্ত কিছু কৌশল রয়েছে।

ইসতিশহাদী অপারেশন: শত্রুর বুকে কাঁপন ধরানো কৌশল

আল্লাহর শত্রুদের বিরুদ্ধে সবচেয়ে কার্যকর ও ফলপ্রসূ কৌশল হলো ‘ইসতিশহাদী অপারেশন’ [ফিদায়ি অর্থাৎ আত্মোৎসর্গকারী হামলা], যা শত্রুদের দিশেহারা করে দিয়েছে। এটি এমন একধরনের অপারেশন, যেখানে একজন বা কয়েকজন মুজাহিদ তাদের চেয়ে সংখ্যায় ও অস্ত্রে বহুগুণ শক্তিশালী শত্রুর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ে। তারা খুব ভালো করেই জানে যে, এই অপারেশনের পরিণতি একটাই, আর তা হলো মৃত্যু।

বর্তমান যুগে এর সবচেয়ে প্রচলিত পদ্ধতি হলো, নিজের শরীরে, গাড়িতে বা ব্যাগে বিস্ফোরক বেঁধে শত্রুর অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ও স্পর্শকাতর এলাকায় প্রবেশ করা। এরপর সঠিক সময় ও স্থানে তা বিস্ফোরণ ঘটানো। আকস্মিকতা এবং শত্রুর একেবারে গভীরে প্রবেশ করার কারণে এর মাধ্যমে শত্রুপক্ষের সর্বোচ্চ পরিমাণ প্রাণহানি ও ক্ষয়ক্ষতি নিশ্চিত করা যায়।

শত্রুদের নিজেদের স্বীকারোক্তি অনুযায়ী, এই অপারেশনগুলোই তাদের জন্য সবচেয়ে বেশি ধ্বংসাত্মক। ফিলিস্তিনে বীর মুজাহিদদের (আল্লাহ তাঁদের কবুল করুন) ইসতিশহাদী অপারেশনের পর ইসরাঈলের এক অভিশপ্ত ও ধ্বংসপ্রাপ্ত প্রধানমন্ত্রী তার বিবৃতিতে বলেছিল যে, “আমি বিশ্বের যেকোনো রাষ্ট্রকে চ্যালেঞ্জ করছি, তারা যেন এই ফিদায়ি হামলাগুলোর বিরুদ্ধে কিছু করে দেখায়! যে ব্যক্তি নিজেই মরতে চায়, আমরা তার সাথে কীভাবে লড়ব?”

সম্প্রতি আমেরিকান যুদ্ধজাহাজ ‘ইউএসএস কোল’-এ [USS Cole] পরিচালিত সেই গৌরবময় হামলার পর মার্কিন প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তারাও এ কথা স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছে যে, “ভবিষ্যতে এ ধরনের হামলা ঠেকানো আমাদের পক্ষে কোনোভাবেই সম্ভব নয়।”

এটি কি আত্মহত্যা? একটি শরঈ বিশ্লেষণ

কিছু অজ্ঞ লোক হয়তো বলতে পারে যে, এটি তো আত্মহত্যা, নিজেকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দেওয়া এবং নিজের প্রাণ নিজেই কেড়ে নেওয়ার শামিল। কিন্তু বিষয়টি মোটেও তা নয়। কারণ, যে ব্যক্তি আত্মহত্যা করে, সে মূলত আল্লাহর ফয়সালার ওপর ক্ষোভ, হতাশা, অধৈর্য বা দুনিয়ার কষ্ট থেকে পালাতে গিয়েই তা করে থাকে। উলামায়ে কেরামের মাঝে এ বিষয়ে কোনো দ্বিমত নেই যে, আত্মহত্যা সম্পূর্ণ হারাম এবং আত্মহত্যাকারী কবীরা গুনাহগার ও জাহান্নামের উপযুক্ত।

কিন্তু যিনি ইসতিশহাদী অপারেশন করেন, তিনি তো কেবল আল্লাহর দ্বীনকে বিজয়ী করার জন্যই নিজের প্রাণ বিলিয়ে দেন। সহীহ মুসলিমে বর্ণিত ‘বাদশাহ, সন্ন্যাসী ও বালকের’ সেই বিখ্যাত ঘটনার ব্যাখ্যায় শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহিমাহুল্লাহ বলেছেন যে, ওই বালকটি দ্বীনকে বিজয়ী করার বৃহত্তর স্বার্থেই নিজেকে হত্যা করার পথ বাতলে দিয়েছিল। এ কারণেই চার মাযহাবের ইমামগণ এ বিষয়ে একমত যে, কোনো মুসলিম যদি কাফেরদের বিশাল বাহিনীর মাঝে একাকী ঝাঁপিয়ে পড়ে এবং তার প্রবল ধারণা থাকে যে সে নিশ্চিত মারা যাবে, তবুও মুসলমানদের বৃহত্তর স্বার্থ থাকলে তা সম্পূর্ণ জায়েয।

ইসতিশহাদী অপারেশন পরিচালনাকারী ব্যক্তি আল্লাহর ইচ্ছায় নিশ্চিত শহীদ; সে নিজের হাতে মারা যাক বা শত্রুর হাতে। হানাফি মাযহাব ছাড়া জমহুর [অধিকাংশ] উলামায়ে কেরাম এ বিষয়ে একমত। হানাফিদের মতের খণ্ডনে সহীহ বুখারী ও মুসলিমে বর্ণিত সালামা ইবনুল আকওয়া রাদিআল্লাহু আনহু-এর হাদীসটিই যথেষ্ট। তিনি বলেন:

“আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে খায়বারের দিকে বের হলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেন, ‘এই উট চালক বা গায়ক কে?’ সাহাবীরা বললেন, ‘তিনি হলেন সালামার ভাই আমের ইবনুল আকওয়া।’ নবীজী বললেন, ‘আল্লাহ তার ওপর রহম করুন।’ তখন এক ব্যক্তি বলে উঠল, ‘হে আল্লাহর নবী! তার জন্য তো শাহাদাত অবধারিত হয়ে গেল। আপনি যদি তাকে দিয়ে আমাদেরকে আরও কিছুদিন উপকৃত হওয়ার সুযোগ দিতেন’!”

এরপর যখন দুই বাহিনী মুখোমুখি হলো, তখন আমেরের তরবারিটি একটু ছোট ছিল। তিনি এক ইহুদীর পায়ে আঘাত করার জন্য তরবারি চালালেন, কিন্তু তরবারির ধারালো অংশটি ফিরে এসে খোদ আমেরেরই হাঁটুর জয়েন্টে আঘাত করল এবং এতেই তিনি মারা গেলেন।

সালামা রাদিআল্লাহু আনহু বলেন, যুদ্ধ শেষে ফেরার পথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বিষণ্ণ দেখে আমার হাত ধরে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তোমার কী হয়েছে?’ আমি বললাম, ‘আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক! লোকেরা বলাবলি করছে যে, আমেরের সমস্ত আমল নাকি বরবাদ হয়ে গেছে (যেহেতু সে নিজের আঘাতেই মারা গেছে)।’ নবীজী জিজ্ঞেস করলেন, ‘কে বলেছে এ কথা?’ আমি বললাম, ‘অমুক, অমুক এবং উসাইদ ইবনে হুজাইর আল-আনসারি।’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজের দুটি আঙুল একত্র করে বললেন:

كَذَبَ مَن قالهُ؛ إنَّ له لَأجرَينِ إنَّه لَجاهِدٌ مُجاهِدٌ

অর্থ: “যে এ কথা বলেছে সে মিথ্যা বলেছে। সে তো দ্বিগুণ সাওয়াব পাবে। সে তো একজন সাচ্চা মুজাহিদ, যে আপ্রাণ লড়াই করেছে।” [সহীহ মুসলিম, হাদীস: ১৮০২; সুনানে আবু দাউদ, হাদীস: ২৫৩৮; সুনানে নাসাঈ, হাদীস: ৩১৫০।]

এই হাদীস থেকে স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, কাউকে ‘শহীদ’ বলার জন্য শত্রুর আঘাতেই মারা যাওয়াটা কোনো শর্ত নয়। বরং শহীদ তো সে-ই, যে আল্লাহর কালিমাকে সমুন্নত করার জন্য লড়াই করে। সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহর কালিমাকে বিজয়ী করতে, আল্লাহর শত্রুদের চরম ক্ষতি সাধন করতে এবং তাদের মনে ত্রাস সৃষ্টি করতে নিজের প্রাণ বিলিয়ে দেয়, তাকে কি ‘আত্মহত্যাকারী’ বলা যায়? এটা কি কোনো ইনসাফের কথা হতে পারে? সুবহানাল্লাহ! এটি তো এক ডাহা মিথ্যা অপবাদ!

উম্মাহর দায়িত্ব ও আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা

হে মুসলিম উম্মাহ! পরাক্রমশালী, প্রবল প্রতাপান্বিত ও অহংকারের একমাত্র অধিকারী মহান আল্লাহর সাক্ষ্য অনুযায়ী তোমরাই হলে সর্বশ্রেষ্ঠ জাতি। এই মহান জাতির অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো সৎকাজের আদেশ দেওয়া, অসৎকাজে নিষেধ করা এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা। এখানে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজে নিষেধকে আগে উল্লেখ করা হয়েছে; কারণ এটিই হলো এই উম্মাহর উত্থান, জাগরণ, সম্মান ও শ্রেষ্ঠত্বের মূল ভিত্তি।

সুতরাং, যে ব্যক্তি এই উম্মাহর অন্তর্ভুক্ত হওয়ার দাবি করে, তার ওপর ফরয হলো এই বিশাল আমানতটি যথাযথভাবে আদায় করা। তার কাছে আল্লাহ, তাঁর দ্বীন এবং তাঁর রাসূলই হতে হবে সবচেয়ে অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত বিষয়। তার ভালোবাসা, আনুগত্য, বন্ধুত্ব ও শত্রুতা (আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা) হতে হবে কেবল আল্লাহর জন্য এবং আল্লাহর পথেই। কোনো বেতন, চাকরি বা পদবির লোভে কখনোই তা হতে পারবে না।

তাই মুসলমানদের ওপর ফরয হলো, এই তাগুতি আরব সরকারগুলোর সাথে কোনো ধরনের আপস কিংবা তোষামোদ না করা। বরং তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা এবং তাদেরকে কাফের ঘোষণা করা অপরিহার্য। কারণ এটি ঈমানের অন্যতম রোকন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

অর্থ: “যে ব্যক্তি তাগুতকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে, সে এমন এক মজবুত হাতল আঁকড়ে ধরে, যা কখনো ভাঙার নয়। আর আল্লাহ সবকিছু শোনেন ও জানেন।” [সূরা আল-বাকারাহ, ০২:২৫৬]

এই সরকারগুলো মূলত এমন এক তাগুত, আল্লাহর বদলে যাদের উপাসনা করা হচ্ছে। তাদের ইসলাম থেকে খারিজ হয়ে যাওয়ার অনেকগুলো কারণ রয়েছে। তবে আমি খুব সংক্ষেপে মানুষের কাছে সবচেয়ে স্পষ্ট কারণগুলোই তুলে ধরছি:

প্রথম কারণ: আল্লাহর বিধান বাদ দিয়ে মানব রচিত আইনে বিচার করা

কুরআন, সুন্নাহ এবং এই উম্মাহর উলামায়ে কেরামের অগণিত বক্তব্য দ্বারা এটি অকাট্যভাবে প্রমাণিত যে, যে ব্যক্তি নিজের অথবা অন্যের জন্য আল্লাহর বিধানের পরিপন্থী কোনো মানব রচিত আইন বা বিধান মেনে নেওয়াকে বৈধ মনে করে, সে কাফের এবং ইসলাম থেকে খারিজ। আল্লাহ তাআলা এদের সম্পর্কে বলেছেন:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا

অর্থ: “তুমি কি তাদেরকে দেখোনি, যারা দাবি করে যে, তোমার প্রতি যা নাযিল হয়েছে এবং তোমার আগে যা নাযিল হয়েছে, তার ওপর তারা ঈমান এনেছে? অথচ তারা তাগুতের কাছে বিচার নিয়ে যেতে চায়, যদিও তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তাগুতকে অস্বীকার করার জন্য। আর শয়তান তাদেরকে চরম বিভ্রান্তিতে ফেলে বিপথগামী করতে চায়।” [সূরা আন-নিসা, ০৪:৬০]

শায়খ আব্দুর রহমান বিন হাসান আল-শায়খ রহিমাহুল্লাহ এই আয়াতের তাফসীরে বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ছাড়া অন্য কারও কাছে বিচার ফয়সালার জন্য আহ্বান করে, সে মূলত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তা বর্জন করল। সে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিল এবং আনুগত্যের ক্ষেত্রে আল্লাহর সাথে শরীক সাব্যস্ত করল। সে আল্লাহর সেই নির্দেশের সরাসরি বিরুদ্ধাচরণ করল, যেখানে আল্লাহ তাঁর রাসূলকে নির্দেশ দিয়ে বলেছেন:

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

অর্থ: ‘তুমি তাদের মাঝে সেই বিধান অনুযায়ী বিচার করো, যা আল্লাহ নাযিল করেছেন এবং তাদের খেয়ালখুশির অনুসরণ কোরো না। আর তাদের ব্যাপারে সতর্ক থাকো, পাছে তারা আল্লাহ তোমার প্রতি যা নাযিল করেছেন, তার কোনো অংশ থেকে তোমাকে বিচ্যুত না করে দেয়।’ [সূরা আল-মায়েদা, ০৫:৪৯]

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন:

فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

অর্থ: ‘অতএব তোমার রবের কসম! তারা কখনোই মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যকার বিবাদের ক্ষেত্রে তোমাকে বিচারক মানে; এরপর তুমি যে ফয়সালা দেবে, সে ব্যাপারে নিজেদের অন্তরে কোনো দ্বিধা না রাখে এবং তা সর্বান্তঃকরণে মেনে নেয়।’ [সূরা আন-নিসা, ০৪:৬৫]

সুতরাং, যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের নির্দেশের বিরুদ্ধাচরণ করে মানুষের মাঝে মানব রচিত আইন দিয়ে বিচার করে এবং নিজের প্রবৃত্তির তাড়নায় তা কামনা করে, সে নিজের গলা থেকে ইসলামের রশি খুলে ফেলেছে। যদিও সে মুমিন হওয়ার দাবি করে এবং নামায-রোযা আদায় করে, তবুও তার এই পরিণতিই হবে। কারণ আল্লাহ তাআলা তাদের এই ইচ্ছাকে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং তাদের ঈমানের দাবিকে মিথ্যা সাব্যস্ত করেছেন। আয়াতে ‘দাবি করে’ (يَزْعُمُونَ) শব্দটি সাধারণত তাদের ক্ষেত্রেই ব্যবহার করা হয়, যারা এমন কোনো দাবি করে যা মূলত মিথ্যা; কারণ তাদের কাজ তাদের দাবির সম্পূর্ণ বিপরীত। এটি আল্লাহর এই বাণীরই বাস্তব রূপ যে, ‘অথচ তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল তাগুতকে অস্বীকার করার জন্য।’ কারণ তাগুতকে অস্বীকার করা হলো তাওহীদের অন্যতম রোকন বা স্তম্ভ। এই রোকনটি যার মাঝে পাওয়া যাবে না, সে কখনোই মুওয়াহহিদ অর্থাৎ একত্ববাদী হতে পারবে না। আর তাওহীদ হলো ঈমানের এমন এক ভিত্তি, যা ছাড়া কোনো আমলই শুদ্ধ হয় না এবং যার অনুপস্থিতিতে সব আমল বরবাদ হয়ে যায়। আর তাগুতের কাছে বিচার নিয়ে যাওয়া মানেই হলো তাগুতের প্রতি ঈমান আনা।”

এই একই অর্থ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আদি বিন হাতিম রাদিআল্লাহু আনহু-কে বুঝিয়েছিলেন। তিরমিযী ও অন্যান্য কিতাবে বর্ণিত হাসান স্তরের হাদীসে এসেছে যে, আদি বিন হাতিম রাদিআল্লাহু আনহু, যিনি আগে খ্রিস্টান ছিলেন, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনলেন:

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ

অর্থ: “তারা আল্লাহকে বাদ দিয়ে তাদের আলেম ও সংসার বিরাগীদের (পাদরিদের) রব বানিয়ে নিয়েছে এবং মারইয়ামের পুত্র মাসিহকেও।” [সূরা আত-তাওবা, ০৯:৩১]

আদি রাদিআল্লাহু আনহু বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো তাদের ইবাদত করতাম না।” তখন নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:

أليسَ يحرمونَ ما أحلَّ اللهُ فتحرِّمونَه  ويحلُّونَ ما حرَّمَ اللهُ فتحلُّونَه

অর্থ: “আল্লাহ যা হালাল করেছেন, তারা যখন তা হারাম করত, তখন কি তোমরাও তা হারাম মনে করতে না? আর আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তারা যখন তা হালাল করত, তখন কি তোমরাও তা হালাল মনে করতে না?”

আদি রাদিআল্লাহু আনহু বললেন, “হ্যাঁ, তা তো করতাম।”

নবীজী বললেন: এটাই হলো তাদের ইবাদত করা।” [আল-মু‘জামুল কাবীর লিত তাবারানী, ১৭/৯২; সুনানে তিরমিযী, হাদীস: ৩০৯৫; আস-সুনানুল কুবরা লিল বায়হাকী, হাদীস: ২০৩৫০।]

শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহিমাহুল্লাহ এই হাদীসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: “তারা তো তাদের পাদরিদের জন্য নামায পড়ত না। পাদরিরা যদি তাদেরকে আল্লাহর বদলে নিজেদের ইবাদত করতে বলত, তবে তারা কখনোই তা মানত না। কিন্তু পাদরিরা যখন হালালকে হারাম আর হারামকে হালাল বানাল, তখন তারা তা মেনে নিল। আর এটাই হলো তাদেরকে রব বানিয়ে নেওয়া।”

শায়খ মুহাম্মাদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব রহিমাহুল্লাহ আদি বিন হাতিমের হাদীসটির ব্যাখ্যায় বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ যা হালাল করেছেন তা হারাম করার ক্ষেত্রে অথবা আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা হালাল করার ক্ষেত্রে আলেম বা শাসকদের আনুগত্য করে, সে মূলত তাদেরকে আল্লাহর বদলে রব বানিয়ে নিল।”

আজকের আরব শাসকগোষ্ঠী এবং ইসলাম দাবিদার রাষ্ট্রগুলো আল্লাহর শরীয়ত দিয়ে বিচার করে না; বরং তারা নিজেদের প্রবৃত্তি ও মানব রচিত আইনের অনুসরণ করে। এর ব্যতিক্রম কেবল আফগানিস্তানের তালেবান সরকার। এই কাফের শাসকদের অন্যতম উদাহরণ হলো জাযীরাতুল আরবের শাসকেরা, বিশেষ করে রাজা ফাহাদ বিন আব্দুল আজিজ এবং তার রাজতান্ত্রিক ব্যবস্থা, যারা আল্লাহর বদলে নিজেরাই আইন প্রণয়ন করে। এর একটি জ্বলন্ত প্রমাণ হলো, আল্লাহ সুদকে হারাম করেছেন এবং সুদখোরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করেছেন। অথচ তার সরকার রাজকীয় ফরমান জারি করে সুদকে হালাল করেছে। এছাড়া তাদের বাণিজ্যিক আদালত ও চেম্বার অব কমার্সের আইনগুলোও আল্লাহর শরীয়ত অনুযায়ী চলে না। এমন উদাহরণ আরও অনেক আছে, তবে ইসলাম থেকে খারিজ হওয়ার জন্য এই একটি প্রমাণই যথেষ্ট।

দ্বিতীয় কারণ: কাফেরদের সাথে বন্ধুত্ব ও মুসলমানদের সাথে শত্রুতা

এটি আজ দিনের আলোর মতোই স্পষ্ট। আরব রাষ্ট্রগুলো আজ পর্যন্ত এমন কোনো সিদ্ধান্তে একমত হতে পারেনি, যা তারা সবাই মিলে বাস্তবায়ন করেছে। তবে কেবল একটি সিদ্ধান্ত এর ব্যতিক্রম! আর তা হলো ‘সন্ত্রাসীদের’ বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা; অর্থাৎ আল্লাহর পথের মুজাহিদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা। এই বিশ্বাসঘাতক সরকারগুলো আল্লাহ, তাঁর রাসূল, তাঁর দ্বীন, তাঁর অলি এবং নেককার বান্দাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা ছাড়া আর কোনো বিষয়েই কখনো ঐক্যবদ্ধ হয়নি।

এই তো মিসরের দিকে তাকান! সেখানে ষাট থেকে সত্তর হাজার দ্বীনদার তরুণ আজ কারাগারে বন্দী, যারা এই দ্বীনের বোঝা কাঁধে তুলে নিয়েছিল। কত শত নেককার মানুষকে সেই দেশে ফাঁসি দেওয়া হয়েছে! আর ইসলামের প্রাণকেন্দ্র জাযীরাতুল আরব ও হারামাইনের ভূমিতে আল-হায়ের এবং আর-রুওয়াইস কারাগারের দিকে তাকিয়ে দেখুন! সেখানে আমাদের মুজাহিদ ভাইয়েরা সবচেয়ে ভয়াবহ নির্যাতন ও নিপীড়নের শিকার হচ্ছেন। কারাগারগুলো আজ মুজাহিদ এবং সত্যের পথে অবিচল রব্বানি দাঈদের দিয়ে ভরে গেছে। কোনো দরবারি বা অসৎ আলেম দিয়ে সেই কারাগারগুলো ভরেনি। এই সম্মানিত আলেম ও সত্যনিষ্ঠ তালিবে ইলমদের মধ্যে রয়েছেন শায়খ সালমান আল-আওদাহ, সফর আল-হাওয়ালি, বিশর আল-বিশর, সুনাইয়ান আস-সুনাইয়ান, ইবরাহীম আদ-দুবাইয়ান, সাঈদ বিন জুআইর, নাসের আল-উমর, আব্দুল ওয়াহহাব আত-তারিরি প্রমুখ।

সাধারণ মানুষের মনে জাযীরাতুল আরবের শাসকদের ব্যাপারে একটি বিভ্রান্তি কাজ করে। কারণ তারা দ্বীনের লেবাস, শরীয়ত বাস্তবায়নের বুলি এবং ‘খাদেমুল হারামাইন’ অর্থাৎ পবিত্র দুই মসজিদের সেবক হওয়ার মুখোশ পরে থাকে। অথচ তারা এসব থেকে যোজন যোজন দূরে অবস্থান করছে। ইউসুফ (আলাইহিস সালাম)-এর রক্ত থেকে নেকড়ে যেমন মুক্ত ছিল, তারাও দ্বীন থেকে ঠিক তেমনই মুক্ত। অর্থাৎ তাদের সাথে দ্বীনের আদতে কোনো সম্পর্কই নেই।

এই সরকারের কুফরী ও জঘন্য অপরাধের একটি হলো, ১৯৯০ সালে তারা রাশিয়াকে চার বিলিয়ন ডলার অর্থ সহায়তা দিয়েছিল; অথচ তখন আফগানিস্তানে মুসলমানদের রক্তে রাশিয়ার হাত রঞ্জিত ছিল। এই সেই সরকার, যারা ১৯৮২ সালে সিরিয়ার নুসাইরি বা শিয়া সরকারকে হাজার হাজার মিলিয়ন ডলার উপহার দিয়েছিল। আর এটি তারা দিয়েছিল হামা শহরে হাজার হাজার মুসলমানকে জবাই করার পুরস্কারস্বরূপ! এই সরকার লেবাননে সুন্নি মুসলমানদের বিরুদ্ধে ম্যারোনাইট খ্রিস্টান ও ‘ফ্যালাঞ্জিস্ট’ পার্টিকে সমর্থন জুগিয়েছিল এবং এখনো তারা তা জুগিয়ে যাচ্ছে। এই সরকারই মিসর ও আলজেরিয়ার তাগুতি সরকারগুলোকে বিলিয়ন বিলিয়ন ডলার দিয়েছে, যারা ইসলাম ও মুসলমানদের পিষে মারছে। এই একই সরকার দক্ষিণ সুদানের খ্রিস্টান বিদ্রোহীদেরকে অনবরত অর্থ ও অস্ত্র দিয়ে সাহায্য করেছে। আর তাদের সর্বশেষ জঘন্য কীর্তি হলো, ১৯৯৪ সালে ইয়েমেনের গৃহযুদ্ধে মুসলমানদের বিরুদ্ধে তারা কমিউনিস্টদের সমর্থন করেছিল।

ইয়েমেনের এই ঘটনাটি তাদের কুফরী ব্যবস্থাকে চরম সাংঘর্ষিক ও হাস্যকরভাবে উন্মোচিত করেছে। এটি প্রমাণ করেছে যে, আফগানিস্তানে কমিউনিস্টদের বিরুদ্ধে জিহাদে তাদের সমর্থন ইসলাম কিংবা মুসলমানদের প্রতি ভালোবাসার কারণে ছিল না; বরং তা ছিল পশ্চিমা স্বার্থ রক্ষার জন্যই। তা না হলে আফগানিস্তানের কমিউনিস্ট আর ইয়েমেনের কমিউনিস্টদের মাঝে পার্থক্য কোথায়? তাদের এই স্ববিরোধিতা কেবল সেই ব্যক্তিই বুঝবে, যে জানে যে তাদের রাজনীতি মূলত পশ্চিমা ক্রুসেডার রাষ্ট্রগুলোর নির্দেশেই পরিচালিত হয়। যখন পশ্চিমা স্বার্থের সাথে ইসলামী ইস্যু মিলে যায়, ঠিক যেমনটি আফগানিস্তানে হয়েছিল, তখন তারা তাতে সমর্থন দেয়। এর প্রমাণ হলো, যখনই কোনো ইসলামী ইস্যু পশ্চিমা স্বার্থের পরিপন্থী হয়েছে, তখনই সৌদি ও আরব সরকারগুলো মুসলমানদের বিরুদ্ধে গিয়ে পশ্চিমা স্বার্থের পক্ষ নিয়েছে; যেমনটা সোমালিয়া ও ফিলিস্তিনের ক্ষেত্রে দেখা গেছে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

অর্থ: “হে মুমিনগণ! তোমরা ইহুদী ও খ্রিস্টানদের বন্ধুরূপে গ্রহণ কোরো না। তারা একে অপরের বন্ধু। তোমাদের মধ্যে যে তাদের সাথে বন্ধুত্ব করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য হবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ জালিম সম্প্রদায়কে সঠিক পথ দেখান না।” [সূরা আল-মায়েদা, ০৫:৫১]

তরুণ সমাজের প্রতি আহ্বান

হে মুসলিম উম্মাহ! যাদের ভাগ্য আজ এই কাফেরদের হাতে বন্দী! হে মুসলিম জনতা! আপনারা এই সরকারগুলোর ভয়ের চাদর ছুড়ে ফেলুন। এক আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় পাবেন না। আল্লাহ তাআলা বলেন:

 إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

অর্থ: “এ তো শয়তান, যে তার বন্ধুদের ভয় দেখায়। সুতরাং তোমরা তাদের ভয় করো না, বরং আমাকেই ভয় করো, যদি তোমরা মুমিন হয়ে থাকো।” [সূরা আলে ইমরান, ০৩:১৭৫]

আমি আমার এই কথার মাধ্যমে এই মহান উম্মাহর একটি বিশেষ শ্রেণিকে সম্বোধন করছি; আর তারা হলো আমাদের তরুণ সমাজ। হে সাদ ও খালিদের বংশধরেরা! লাঞ্ছনা ও অপমান সইতে সইতে কি তোমাদের এখনো ক্লান্তি আসেনি? তোমাদের আত্মমর্যাদাবোধ সম্পন্ন হৃদয়গুলো কি এখনো বীরত্ব ও যুদ্ধের ময়দানের জন্য ব্যাকুল হয়ে ওঠেনি? আমাদের পূর্বপুরুষরা যেভাবে নিজেদের রক্ত দিয়ে ইতিহাস লিখেছিলেন, তোমরা কি সেভাবে ইতিহাস লিখতে চাও না? তোমরা কি জান্নাতের হুরদের জন্য ব্যাকুল নও? তোমরা কি তোমাদের রবের সাথে এমন অবস্থায় মিলিত হতে চাও না, যখন তিনি তোমাদের ওপর সন্তুষ্ট?

যদি তোমাদের হৃদয় এসবের জন্য ব্যাকুল হয়ে থাকে, তবে হিজরত ও জিহাদের পথ ধরো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মতো হয়ে যাও। বিদায় হজে নবীজীর সাথে এক লাখ সাহাবী হজ করেছিলেন। অথচ মদীনায় যাঁদের কবর দেওয়া হয়েছে, তাঁদের সংখ্যা মাত্র দশ হাজার! তাহলে বাকিরা কোথায় গেলেন? তাঁদের অধিকাংশেরই কবরের কোনো খোঁজ পাওয়া যায় না। কারণ তাঁরা জিহাদের ময়দানে পুরো পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়েছিলেন, যাতে আমাদের জন্য এমন এক সোনালি ইতিহাস রচনা করতে পারেন, যা এর আগে অন্য কোনো জাতি করতে পারেনি।

সুতরাং, তোমরা বেরিয়ে পড়ো! তোমাদের উম্মাহর হারানো গৌরব ফিরিয়ে আনো। ছিনতাই হয়ে যাওয়া ভূখণ্ড এবং দখল হয়ে যাওয়া পবিত্র স্থানগুলো পুনরুদ্ধার করো। আল্লাহ তাআলা বলেন:

انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

অর্থ: “তোমরা হালকা বা ভারী যে অবস্থাতেই থাকো না কেন, বেরিয়ে পড়ো এবং তোমাদের জান ও মাল দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করো। এটাই তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা বোঝো।” [সূরা আত-তাওবা, ০৯:৪১]

তাহলে কোন জিনিসটি তোমাদেরকে ঘর থেকে বের হতে, হিজরত করতে এবং জিহাদ করতে বাধা দিচ্ছে? তোমরা কি ঘরে বসে থাকা আলেমদের ফতোয়ার অপেক্ষায় আছো? জেনে রেখো, আল্লাহ না চাইলে তাদের কাছ থেকে এমন ফতোয়া কখনোই আসবে না। নাকি তোমরা সেই দরবারি ও অসৎ আলেমদের ফতোয়া চাও, যারা দ্বীন ও দুনিয়া দুটোই ধ্বংস করেছে? আল্লাহ তাদের থেকে প্রতিশোধ নিন। তোমরা কীভাবে ফতোয়ার অপেক্ষা করছ, যখন স্বয়ং আল্লাহ আমাদেরকে জিহাদের নির্দেশ দিচ্ছেন এবং উদ্বুদ্ধ করছেন?

আর যদি তোমাদের বসে থাকা ও পিছিয়ে পড়ার কারণ হয় দুনিয়ার মোহ, তবে তোমরা কতই না নিকৃষ্ট জিনিস বেছে নিয়েছ! আল্লাহ তাআলা বলেন:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ

অর্থ: “হে মুমিনগণ! তোমাদের কী হলো যে, যখন তোমাদেরকে আল্লাহর পথে বেরিয়ে পড়তে বলা হয়, তখন তোমরা মাটি কামড়ে পড়ে থাকো? তোমরা কি আখিরাতের বিনিময়ে দুনিয়ার জীবন নিয়েই সন্তুষ্ট হয়ে গেলে? অথচ আখিরাতের তুলনায় দুনিয়ার জীবনের ভোগ-বিলাস তো একেবারেই তুচ্ছ! যদি তোমরা বেরিয়ে না পড়ো, তবে তিনি তোমাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি দেবেন এবং তোমাদের বদলে অন্য কোনো জাতিকে নিয়ে আসবেন; আর তোমরা তাঁর বিন্দুমাত্র ক্ষতি করতে পারবে না। আল্লাহ তো সবকিছুর ওপর সর্বশক্তিমান।” [সূরা আত-তাওবা, ০৯:৩৮-৩৯]

যে ব্যক্তি আল্লাহর কথায় উপদেশ গ্রহণ করে না এবং তাঁর নির্দেশ মানে না, তার জন্য আর কোনো উপদেশদাতাই নেই।

হে আল্লাহ! এই কাফের ও স্বৈরাচারী শাসকেরা যা কিছু করেছে, আমি আপনার দরবারে তা থেকে সম্পূর্ণ দায় মুক্তি ঘোষণা করছি। আর যে আলেমরা তাদের আমানত রক্ষা করেনি, তাদের ব্যাপারে আমি আপনার কাছে ওজর পেশ করছি। হে আল্লাহ! আমি কি আপনার বাণী পৌঁছে দিয়েছি? হে আল্লাহ, আপনি সাক্ষী থাকুন!

হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে প্রার্থনা করছি। আপনিই তো সেই একক সত্তা, অমুখাপেক্ষী, যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি, আর তাঁর সমকক্ষ কেউই নেই। হে চিরঞ্জীব, হে চিরস্থায়ী! হে মহিমাময় ও মহানুভব! হে সেই সত্তা, যিনি আদ ও সামুদ জাতিকে এমনভাবে ধ্বংস করেছিলেন যে তাদের কোনো চিহ্নই অবশিষ্ট রাখেননি এবং লুত (আলাইহিস সালাম)-এর জনপদকে উল্টে দিয়েছিলেন!

হে আল্লাহ! আপনি আমেরিকান ও ইহুদীবাদী ক্রুসেডারদের ধ্বংস করে দিন। হে আল্লাহ! আমাদেরকে আপনার তরবারিগুলোর মধ্য থেকে একটি তরবারি হিসেবে তাদের ওপর চাপিয়ে দিন। হে আল্লাহ! আমাদের হাতে আপনি তাদেরকে হত্যা করুন। হে আল্লাহ! আমাদের মাধ্যমে আপনি তাদেরকে ধ্বংস করুন। হে আল্লাহ! আমাদের রক্তের বিনিময়ে আপনি এই দ্বীনকে বিজয়ী করুন এবং মুমিনদের অন্তরসমূহকে প্রশান্ত করুন।

হে আমাদের রব! আমাদের পক্ষ থেকে আপনি কবুল করে নিন। নিশ্চয়ই আপনি সবকিছু শোনেন ও জানেন। দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর, তাঁর পরিবার-পরিজন, সাহাবায়ে কেরাম এবং যারা তাঁকে ভালোবাসে তাদের সবার ওপর। আমাদের শেষ কথা হলো, সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহ তাআলার জন্যই।

*******

روابط بي دي اب
PDF [872 KB]
পিডিএফ ডাউনলোড করুন [৮৭২ কিলোবাইট]

লিংক-১ : https://archive.gnews.to/s/qqzANqbzxLDopBx

লিংক-২ : https://mega.nz/file/vTomRYbB#Wh3UsOz5CEBGoKmf_Q-xFfdjT-BO1fIVE4l_3vIEdfo

روابط ورد
Word (812 KB)
ওয়ার্ড [৮১২ কিলোবাইট]

লিংক-১ : https://archive.gnews.to/s/N4ee3YF4L39KS2p

লিংক-২ : https://mega.nz/file/OKQjkBpJ#t7fpLb7zm5u2quABrijGQ-AoW_w9wrRLFxXzFIvu5wM

روابط الغلاف- ١
book Banner (2.2 MB)
বুক ব্যানার ডাউনলোড করুন [২.২ মেগাবাইট]

লিংক-১ : https://archive.gnews.to/s/XwA4kN58oj3Tc9X

লিংক-২ : https://mega.nz/file/OKQjkBpJ#t7fpLb7zm5u2quABrijGQ-AoW_w9wrRLFxXzFIvu5wM

روابط الغلاف- ٢
Banner [2.4 MB]
ব্যানার ডাউনলোড করুন [২.৪ মেগাবাইট]

লিংক-১ : https://archive.gnews.to/s/53qG6RJgr4JFMrE

লিংক-২ : https://mega.nz/file/LG4jHRSS#uxt1nMqtr8MsCk-zZTwPFfopwG42vvgQQH7mS5yEYJ8

مع تحيّات إخوانكم
في مؤسسة النصر للإنتاج الإعلامي
قاعدة الجهاد في شبه القارة الهندية
আপনাদের দোয়ায় মুজাহিদ ভাইদের ভুলবেন না!
আন নাসর মিডিয়া
আল কায়েদা উপমহাদেশ
In your dua remember your brothers of
An Nasr Media
Al-Qaidah in the Subcontinent